AmreenM (November 30, 1999 at 12:00 am)

That image at 3:40 is lovely!

Karim137 (November 30, 1999 at 12:00 am)

فقد أصبح الرد فيها أوضح من الواضح، لا يرتاب فيها إلا ضال أو مضل. فالحق أبلج والباطل لجلج، وصدق الله {فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} .ولقد سبق وقلنا هذا ولكن أردنا أن نذكر مصداقا لقوله تعالى فذكر إن الذكرى لتنفع المومنين، فمن يعلم فلربما فيكم مومنين.

Karim137 (November 30, 1999 at 12:00 am)

الجنسين معاملة واحدة، في التعليم والعمل، وهما مختلفان فطرة وتكويناً، ومن هؤلاء العلماء الدكتور "أليكسيس كاريل" في كتابه "الإنسان ذلك المجهول" قال: " إن هذا --أي المساواة في كل شيء- تدمير للعلاقات وتدمير للوظائف وظلم للمرأة أن تُحمَّل ما يُحمَّل الرجل وعليها من الأعباء ما ليس على الرجل، القرآن والإسلام حين فرق بين الرجل والمرأة في بعض الأحكام والتي تحاولون من خلالها ادعاء ماتدعون, لم يُرِد ظلم المرأة إنما أراد إنصافها، أما شبهة الشهادة والتعدد والميراث والقوامة التي تثار من وقت لآخر،

Karim137 (November 30, 1999 at 12:00 am)

نعم ليس الذكر كالأنثى لأنهما مختلفان في التكوين والاستعدادات والوظيفة، فلا يمكن لعاقل أن يقول إن المرأة هي نفس الرجل في تكوينه، فجسمُ المرأةِ غيرُ جسم الرجل، والمرأة أعدت لوظيفة غير وظيفة الرجل، وفي مقدمة ما أعدت له الأمومة، لهذا هيأ الله لها ما يجعلها تقوم بهذا المهمة خير قيام، لذلك كانت مساواة بالمرأة بالرجل في كل شيء مخالفة للمنطق والفطرة، ومخالفة للعلم وللعقل، لذلك أنكر بعض علماء الغرب أنفسُهم -في عصرنا هذا- على الحضارة الغربية وعلى الفلسفة الغربية والثقافة الغربية في مكابرتها على التعامل مع

Karim137 (November 30, 1999 at 12:00 am)

الرجل راع في أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها" وقرر المساواة في المسؤولية وفي العمل وفي الجزاء وفي المصير، لكنه خالف بينهما في بعض الأشياء، وهذا مقتضى العدل لأنهما مختلفان، فالذكر ليس أنثى، والأنثى ليس ذكراً، وصدق الخالق القائل{وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى}،

Karim137 (November 30, 1999 at 12:00 am)

فالشريعة هذه ليست من وضع الرجال حتى يجوروا على النساء، إنما صاحب هذه الشريعة هو خالق الزوجين الذكر والأنثى، هو رب الجنسين، فلا يُعقل أن يجور على أحدهما لحساب الآخر، وهو الحكم العدل، ومن صفاته العدل فلابد أن تكون شريعتُه ممثلةً لعدله تعالى، والشريعة جاءت لإقامة العدل،أقول لكم إن الإسلام جعل المرأة مساوية للرجل في أصل الإنسانية وفي الكرامة الإنسانية (ولقد كرمنا بني آدم) وفي المسؤولية العامة "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته،

Karim137 (November 30, 1999 at 12:00 am)

يأيها الناس وكانت زوجته أم سلمة تمشطها جاريتها فقالت لها اتركي هذا لأذهب إلى الرسول صلعم فقالت لها إنه يقول أيها الناس فقالت لها أنا من الناس، فلابد أن أذهب وأسمع ما يقول.ولا غرو فالإسلام دين رباني جاء للرجال وللنساء معاً، ولذلك لا يتصور في هذا الدين أن يحيف على النساء كما يتقوَّل المتقوِّلون ويتخرَّص المتخرِّصون

Karim137 (November 30, 1999 at 12:00 am)

وما نزال إلى اليوم نعرف زوجات النبي صلعم وأمهات المؤمنين بأسمائهن وبانتمائهن لآبائهن ولعوائلهن، وحتى من لم يسلم أبوها، فهذه خديجة بنت خويلد، وعائشة بنت أبي بكر، وجويرية بنت الحارث، وصفية بنت حّيي بن أخطب(اليهودية الأصل)، احتفظت كل واحدة منهن بنسبها وشخصيتها، وخطاب القرآن الكريم موجه إلى الفريقين على حد سواء دون تفريق إلا الخصوصيات، فالأصل في كل نداء بـ (يا أيها الذين آمنوا) و(يا أيها الناس) فهو موجه للرجال والنساء، وكذلك نداءات النبي صلعم روي أن النبي صلعم كان في مسجده فقال:

Karim137 (November 30, 1999 at 12:00 am)

0413759الإسلام أول محرر للمرأة من الظلم والاضطهاد، وأول منصف لها وناصر، حيث كانت مسلوبة الإرادة بل الآدمية والإنسانية في الثقافات المختلفة.وجعل من حقها أن تحتفظ باسمها واسم عائلتها لا تفقد انتمائها العائلي لمجرد زواجها -- كما تفعل الجاهلية الغربية إلى اليوم- فلا يستطيع زوجها ولا أبوها أن يلغي شخصيتها، ولو كان فقدان المرأة لنسبها ولانتمائها العائلي شرفاً لها لكان ذلك لزوجات أفضل المرسلين صلعم

sohaibaz (November 30, 1999 at 12:00 am)

la oci tu di nimporte koi kon tu di el é kom l7assir ki la di sa toi pt etre et lislam na r1 di pr cahahawat de son mari la je kroi tu cmpren po ke c pareil pr lomme sil ne rep po au desir de ca fam sof sil a 1 kose pr elle ossi si ela 1 koz alors elle di nn c simple et el a tt droi et c just pr ke lé problem sexuelle ne briz po la vi familial trankil